Запознат съм с притчите от доста време, но ето я цялата дълбокия смисъл на притчатаРазбрах преди няколко години. И така, какво е ПРИТЧА?

Обръщам се към Уикипедия.

Притча(англ. preach - проповед) - кратък назидателен разказ в алегорична форма, съдържащ нравствено поучение (мъдрост). Съдържанието на притчата е близко до баснята.

Обичах притчите, защото с тяхна помощ можете да дадете такава разбивка на текущия проблем, че всичко да стане просто и ясно като два по две.

харесвам използвайте притчи в работата си. Идва човек със собствен проблем - не знае къде е входът и къде е изходът. Той е объркан. Той е в задънена улица. И ти си му разказал съответната притча и на човека му става ясно защо говориш всичко това. Човек разбира тази притча. Човек започва да вижда изход от проблема си.

Не твърдя, че всички проблеми могат да бъдат решени с помощта на притча, но много могат. В крайна сметка проблемът по същество е задънена улица за един човек, който не вижда изходната врата. И ти му дадеш притча в правилната посока и това е, човекът отива към този изход.

Имам няколко любими прически в работата си, които използвам най-често. Те са универсални (както аз ги наричам), тъй като обхващат най-често срещаните проблеми в живота.

По-долу ще поместя тези притчи, но всеки сам може да си направи изводите.

Притча първа - "Двама монаси"(Даоистка притча).

Един ден старият и младият монаси се връщали в своя манастир. Пътят им бил пресечен от река, която преляла от дъждовете. На брега стоеше добре облечена жена, която спешно трябваше да се премести на отсрещния бряг, за да види болното си дете, но не можеше да го направи без външна помощ.

Обетът строго забранявал на монасите да докосват жени. Младият монах, като забелязал жената, многозначително се обърнал, а старият се приближил до нея, сложил я на гърба си и я пренесъл през реката. Монасите мълчаха през останалия път, но в самия манастир младият монах не издържа:

Как можа да докоснеш жена!? Ти си дал обет!

На което старецът, обръщайки усмихнатото си лице, отговори:

Носих тази жена и я оставих отдавна на брега на реката, а вие още я носите.

Притча втора - "50 години учтивост".

Една възрастна двойка празнуваше златна сватба. На закуска заедно жена ми си помисли:
- Минаха 50 години, откакто, опитвайки се да угодя на съпруга си, винаги му давах коричката с хрупкава коричка, оставяйки трохите за себе си. И днес искам тази кора да ми отиде.

Тя намаза горната половина на хляба за себе си и даде трохите на съпруга си. Противно на очакванията й, той много се зарадва, целуна й ръка и каза:

Скъпа моя, ти ми донесе голяма радост днес! Повече от петдесет години не съм ял долната половина на хляба, тази, която най-много обичам. Винаги съм мислил, че трябва да я вземеш, защото я обичаш толкова много.

Третата притча е „Притчата за стареца, момчето и магарето“.

Един ден старец и момче пътували на магаре. Момчето водеше магаре, а старецът яздеше магарето. Докато минаваха покрай малко селце, няколко селяни започнаха да викат с пискливи гласове: „Вижте този старец, който експлоатира това бедно момче!“

След като минали селото, старецът казал: „По-добре да се сменим, иначе и в следващото село ще ни обиждат.“ И те се смениха, възрастният мъж започна да води магарето, а момчето яхна кон. Но в следващото село също ги критикуваха: „Вижте това егоистично момче, което не уважава възрастния си дядо! Не позволява на възрастния човек да язди магаре.

Тогава двамата решили да тръгнат пеша, но в съседното село хората започнали да викат: „Вижте тези двама тъпи хора, те имат магаре, но предпочитат да вървят пеша!“

Тогава старецът се обърна и каза на момчето: „Наистина, няма значение какво правиш, хората пак ще те критикуват.“

Съгласете се, че тези три притчи съдържат много от нашите проблеми:

1) Обичаме да се натоварваме с проблеми и да ги носим със себе си (в себе си) много дълго време. А някои носят, тачат и лелеят проблемите си цял живот. Щастлив е този, койтознае как да се отърве от проблемите навреме.

2) Обичаме да запазим „учтиво“ мълчание в много моменти от живота, прекрачвайки интересите си, за да угодим на другите. Да мълчим с най-близките хора, вместо да говорим за проблема, да го решим и да забравим за него. Ето как хиляди Саши и Наташи живеят нещастно през целия си семеен живот, учтиво, но глупаво прекрачвайки интересите си вместо да говорите откровено и ясно да изразите своята позиция, желания и интереси.

3) Обичаме да мислим какво ще си помислят другите за нас. Страхуваме се, пропадаме, с течение на времето губим себе си само защото се страхуваме да не изглеждаме смешни и глупави в очите на другите. Губим себе си само за да изглеждаме по-добри. Но ДОРИ И В ТОЗИ СЛУЧАЙ ще има недоволни от нас. Никога няма да бъдеш мил с всички. Какъв е смисълът да се разбиваш?

След завършване на екзегетичната част на работата трябва да се определят принципите на тълкуване на притчата, които според автора трябва да се основават на следните аспекти:

Определете целта на Евангелието на Лука

Определете целта на притчата и я съгласувайте с целта на Евангелието

Значението на връзката между разказвача и слушателите

Исторически и религиозен контекст

Съгласувайте значението на притчата с други книги от Новия завет

Значението на притчата относно Стария завет

Като се имат предвид всички горепосочени аспекти, е необходимо да се определи какъв метод или принцип трябва да се следват, за да се тълкува притчата. Например, някои теолози вярват, че всяка притча има „една теологична идея“ Dodd C.H. Притчите на царството. - Ню Йорк: Синовете на Чарлз Скрибнър, 1961. - С.7.

Лезов С. (Юлихер) Опит за разбиране: Избрани произведения. М.-Санкт Петербург: “Университетска книга”, 1998. - С. 425.

Verkler G.A. Херменевтични принципи и процес на тълкуване на Библията Мичиган: Гранд Рапидс, 1995. - С. 121. Човек трябва да се съгласи с това мнение с изключение на малка забележка. По-късно ще се докоснем до допълнителни теми, които могат да бъдат наблюдавани в притчата. Такива теми не могат да бъдат пренебрегнати, особено в нашия случай, където в притчата са засегнати доста теми.

Като цяло трябва да разграничим основната идея на притчата от нейното значение и допълнителни теми. В тази връзка нека представим целите на притчата в логическа последователност от общо към конкретно:

Основната цел е да се спасят всички грешници

Частна цел - спасяване на сребролюбивите фарисеи

Конкретната цел е да се посочи на фарисеите тяхното опасно състояние пред Бога

Използването на допълнителни теми на притча от теолозите за установяване на определени концепции в систематичната теология се среща в богословските произведения. Ериксън М. Християнско богословие Санкт Петербург: “Библията за всеки”, 1999. - С. 446, 660, 861, 994 Ryrie Ch. Основи на теологията М.: “Духовно възраждане”, 1997. - С. 624. Thiessen G.K. Лекции по систематично богословие Санкт Петербург: „Библията за всеки“, 1994. - P.367 Buswell J.O. A Systematic Theology of the Christian Religion, Michigan: “Grand Rapids”, 1977. - P.306. Berkhof L. Systematic Theology Michigan: “Grand Rapids”, 1993. - P.679, 689,735. Pannenberg W. Systematic Theology V-2 Michigan: “Grand Rapids”, 1994. - P. 183. Но целта на тази работа не беше да изследва теми, които са свързани с основната идея на притчата, така че ще избройте ги само по-късно.

Основната идея на притчата

Въз основа на екзегетично изследване и определени принципи на тълкуване трябва да се определи централната богословска идея на притчата както за богаташа, така и за Лазар.

Тази притча се различава от другите притчи по това, че Христос я е разказал без допълнително тълкуване. Например, Христос не казва директно какво се сравнява с какво, Той не казва: „И сега трябва да разберете, че животът на един богат човек е животът на сребролюбивите фарисеи.“ Както беше отбелязано по-рано, според предположението на разказвача, слушателят трябваше да се сравни с един от героите, освен това притчата е предназначена за умен слушател и е конструирана по определен начин. За да определите основната идея на притчата, трябва да се придържате към следната конкретна логическа последователност:

1. Целта на написването на Евангелието на Лука.В първата част на работата установихме, че целта на написването на Евангелието от Лука е следната: да представим Христос, който страда, умря и възкръсна за спасението на грешните хора. Кулминационният стих от цялото Евангелие на Лука според нас е „Защото Човешкият Син дойде да потърси и да спаси изгубеното” (19:10).

2. Целта на написването на притчата „За богаташа и Лазар“.Въз основа на екзегетично изследване ние открихме, че целта на Христос в тази притча е да призове фарисеите към покаяние и приемане на Месията за спасението на техните души. Къде можем да видим това? Притчата, състояща се от три части, има неопределен край, който се състои от диалог между Авраам и богаташа. Ставаше въпрос за петима братя.

Въпросът за петимата братя увисна във въздуха, или иначе казано, остана открит. Това вероятно е причината Йеремия да нарече тази притча „За шестимата братя“. Jeremias J. Притчите на Исус. - Upper Saddle River, NJ: Prentice-Hall, USA 1954. - P. 186. Но според автора притчата трябва да се нарича „За богаташа и петимата братя“ поради единствената причина, че притчата има основна цел и уводна. Уводната цел е да се посочи на фарисеите техния негативен начин на живот в резултат на неверието (илюстриране на живота на богаташа), а основната цел е да ги призове към покаяние и вяра. Поради тази причина, а следователно и поради името на тази творба, ще наречем разглежданата притча притчата „За богаташа и петимата братя“.

Така виждаме, че целта на притчата лесно се съгласува с целта на Евангелието, а именно: обединяващият елемент е спасението, единствената разлика е, че в цялото Евангелие се проследява спасението на всички хора, а в притчата е за спасяване на конкретни хора (сребролюбивите фарисеи).

3. Значението на връзката между Разказвача и слушателите. Тук трябва да се припомни, че контекстът на притчата определя нейната цел. Именно в контекста на притчата виждаме фарисеите, които са били сребролюбци (Лука 16:14). Този вид притча е предназначена за интелигентни слушатели, така че допълнителните обяснения биха били излишни. Така може да се види, че има определена категория хора, които са пряко идентифицирани с главния герой на притчата и онези герои, които са солидарни с него.

И така, сребролюбивите фарисеи, в името на парите, за които бяха готови да нарушат мицвата на милостта и любовта, по този начин свидетелстваха за своята вяра.

Отношенията между Разказвача и слушателите могат да бъдат проследени в третата част на притчата. Както беше посочено по-горе, темата на последния разговор на Авраам с богаташа беше за това как да донесе евангелието на петимата братя. От устата на Авраам беше направен изводът, че всякакви опити по някакъв начин да предадат Божията истина в сърцата им няма да бъдат оправдани и няма да бъдат успешни. По време на разговора бяха обсъдени два метода, чрез които може да се постигне спасение. Това е Божието Слово и Божието чудо, но никой няма да промени сърцата си, според Авраам, освен ако не повярва. Възкресението от мъртвите е единственото чудо, което според богаташа би могло да повлияе на сърцата на братята му. Но и тук той сгреши.

Така сюжетът на притчата няма развръзка или, с други думи, завършен край. Епизодът с просяка Лазар е сюжетът и развръзката в притчата, използвани от лекциите на професор Ван Дер Ват, престоят на богатия човек в ада засилва сюжета, а разговорът на богаташа с Авраам е кулминацията. което не води до нищо. Как завършва животът на петимата братя? Това е въпросът, който всеки слушател трябваше да си зададе. Следователно ключовата сцена на целия агадически разказ е разговорът на богаташа с Авраам, с други думи въпроси и отговори, които разкриват истинската картина на живота на петимата братя.

Основните слушатели са сребролюбивите фарисеи, които на теория трябваше сами да отприщят тази притча. Но цялата работа е, че те не приеха Този, който им го каза, фарисеите се присмяха на Христос (Лука 16:14). Това става ясно от отговорите на Авраам. Смисълът на аргумента се свежда до думите на Авраам, които свидетелстват за неверието на петимата братя и присъствието на Божието Слово сред тези братя, което не е повлияло по никакъв начин на живота им (стих 31).

4. Връзката между СЗ и НЗ в светлината на притчата.В контекста на притчата Христос говори за закона: „Законът и пророците до Йоан; Отсега нататък се проповядва Царството Божие и всеки влиза в него с усилие. Но по-добре небето и земята да преминат, отколкото да изчезне един ред от закона.” (Лука 16:16-17).

В контекста на притчата се казва, че фарисеите се присмивали на Христос (Лука 16:14). Причината за такъв смях е, че не са вярвали в Светото писание, което говори за Христос. Сега става ясно защо Христос каза преди, че нито една йота няма да бъде загубена от закона. Но законът беше преди Йоан, а Йоан, както знаем, проповядваше покаяние и прощение на греховете (Матей 3:8). От стих 30 на притчата виждаме, че богатият човек, загрижен за живота на братята си, казва: „... но ако някой от мъртвите дойде при тях, те ще се покаят.” От това следва, че фарисеите са познавали много добре Йоан и темата на неговите проповеди. Те знаеха, че трябва да се покаят за греховете си.

От семантичното изследване на думите видяхме, че богаташът се облича в царски дрехи, но не е цар, следователно това говори за неговата гордост и неумерен лукс. „Облеклото е знак за изгубена човешка невинност, лишаване от първобитно блаженство и придобиване на човешка бедност; тъй като в състояние на невинност нашите предци са ходили голи.” Силвестър Приток на евангелската В синодалната тиография Москва, 1997, -С. 523. Кавказкият архиепископ Кавалер Силвестър продължава: сега човек има нужда от облекло като доказателство за нашето падение и греховна голота и следователно да бъдеш известен с дрехите си не е нищо повече от това да се гордееш със своята бедност, своето падение, своето излизане от Бог (пак там). Силвестър обобщава изследването на живота на богат човек и казва, че външното излишество е признак на вътрешно лекомислие. Силвестър Евангелски приток. - С. 524.

Онези фарисеи, които обичаха парите повече от Божия закон, те станаха богати и автоматично нарушиха Божиите заповеди за любовта към ближния. И причината за това поведение, както разбрахме по-рано, е любовта към парите, когато тя се появи, автоматично се появява неверието в Светото писание и следователно в Христос.

Христос чрез притчата просто искаше да покаже неспасителната вяра на фарисеите и да ги призове към покаяние и истинска вяра.

В резултат на това думите на Авраам: „Имат Мойсей и пророците, нека ги слушат” са не само пожелание към петимата братя, но и призив към фарисеите да се обърнат към Словото Божие. С други думи, Христос изправя фарисеите пред факт (отношението им към парите) и пред избор – или да повярват на Писанието и на Него, или да продължат да живеят така, както живеят, знаейки как ще свърши такъв живот. Така чрез текста на притчата Христос се опитва да предаде на слушателя следното - невъзможно е да има еднакво отношение към парите и към Бога (Лука 16:13).

Трябва да се отбележи, че говорим конкретно за онези фарисеи, които пренебрегнаха Светото писание (виж историческия контекст), следователно се присмяха на Христос и бяха безразлични към бедните поради любовта към парите.

4. Хармонизиране на значението на притчата с други книги на Новия завет. Темата за любовта към парите е засегната и от други новозаветни автори. Например, историята на богатия младеж, която е записана в Матей 19:16-26, също ни дава ярък пример за това, което интересува богатите хора. Младият мъж беше обхванат от тъга от думите на Христос, защото имаше голямо имущество (19:22). С други думи, който обича богатството, не може да служи на Бога и да обича ближния си и нищо на земята не владее ума и сърцето на човек като богатството.

Апостол Павел в писмото си до Тимотей пише, че „коренът на всяко зло е сребролюбието, в което някои се отказаха от вярата...” (Тим. 6:10). Както се вижда от думите на апостол Павел, тези, които се привързват към парите, губят и истинската си спасителна вяра в Бога. Примерът на Анания и Сапфира от Деянията на апостолите е ясен пример за това, че хората са се привързали с цялото си сърце към парите, което е довело до дръзването им да излъжат Светия Дух и, следователно, до тяхната смърт (Деяния 5).

И така, притчата за богаташа и Лазар, или по-скоро „Богаташът и петимата братя“, има една основна теологична цел, насочена към първите слушатели, където Бог действа по следния начин:

1. Разкрива вътрешния свят на човек (чрез диалог), за да покаже истинското състояние на нещата

2. Дава ви възможност да се промените (винаги има просяци пред портите на богатите)

3. Бог действа като съдия

Втората точка от Божието действие показва защо тази притча е необходима в този момент. Всичко, което Христос е казал едно време, е имало място и смисъл – да промени сърцата на хората чрез покаяние и приемане на Неговите истини. Чрез тази притча се отваря възможността да бъдат спасени за сребролюбивите фарисеи, за чието спасение са дадени три версии на доказателства, както виждаме от притчата:

3 Свещено писание, 2. Просяци, 3. Чудеса

Три доста значими свидетелства бяха дадени на фарисеите, които обичаха повече парите. Нека се докоснем малко до третото свидетелство, което поиска богатият човек в разговора си с Авраам – това е чудо. Ако погледнете живота на Исус Христос като цяло през четирите евангелия, можете да видите, че в притчата има намек за възкресението на Христос. Можем да видим това отново от диалога на богаташа с Авраам. Говорим за това, че Авраам изпраща Лазар на земята, за да свидетелства пред петимата братя. Авраам отказа, твърдейки, че братята няма да повярват в чудото, защото не вярват в Писанията. По-късно Христос възкресява Лазар, братът на Марта и Мария. Кашовская Н. Нов библейски речник Библейски персонажи Санкт Петербург: “Мирт”, 1999. - С. 192. След това чудо фарисеите отново поискаха да убият Христос (Йоан 11:47-57). Освен това, когато самият Христос възкръсна, фарисеите платиха на войниците за дезинформация (Матей 28:11-13). Така фарисеите никога не са вярвали в чудото на възкресението на Христос, загатване за което вече е дадено в притчата за богаташа и петимата братя.

4. Елементи от значението на притчата, отнасяща се до СЗ.

Думите на Авраам, отправени към богатия човек, не са окончателно изречение; неговите думи дават свобода на избора. Стих 29: Авраам му каза: Имат Мойсей и пророците; нека слушат. Това е нещо като желанието на Авраам да слуша Божието Слово. Освен това, стих 31 е условно изречение: „ако не слушат Мойсей и пророците, тогава ако някой възкръсне от мъртвите, няма да повярват.“ С други думи, Писанието е фокусът на отговора на Авраам. Имайки предвид, че диалогът на богаташа с Авраам в притчата се провежда отвъд границата на смъртта, авторът показва, че Моисей и пророците са вечни понятия, въпреки факта, че книгите на Моисей и пророците са написани по времето на стария завет.

Споменаването на Авраам за Моисей и пророците се повтаря в стихове 29 и 31. Светото писание (Моисей и пророците), както и устната форма на еврейската традиция, също са били достъпни за фарисеите, където се казва, че „похотта, похотта, страстта към всякакви телесни удоволствия ... - лишават човек на живота в този свят и бъдещето” (Трактат Авот, виж история. контекст). От това можем да заключим, че животът, който тези петима братя са прекарали на земята, ги е изпратил право в ада. Причините за тази посока са сърцата на братята, които не можаха да повярват в чудото, още по-малко да приемат Словото Божие. Както казва Даръл, текстът ни учи, че знаците сами по себе си нямат стойност и влияние, ако сърцето на човека не е правилно настроено, ако е покварено. Даръл Л.Б. Бейкър Б. Екзегетичен коментар на NT Лука V-2 Гранд Рапидс, Мичиган, 1996 г., - стр. 1378.

В Стария завет материалните блага са били обещани от Бог само на праведните и поколението на праведните е трябвало да бъде благословено в този смисъл на думата, както отбелязва Хаберсън. Хабершон А.Р. The study of the Parables Michigan: Grand Rapids, 1975. - P. 292. Естествено, фарисеите се смятаха за праведни без никакво съмнение, иначе не биха се присмели на Христос (Лука 16:14). Те бяха богати, също като Авраам. На фона на това разбиране за Божието благословение на евреите Христос разказва една притча. Човек може да си представи спора, възникнал сред фарисеите. Защо възникна такова противоречие? Защото същите фарисеи отлично разбираха какви са обещаните от Бога материални блага, но не се замисляха особено, че тези материални блага са обещани на праведните. И словото към праведните включва най-малко показване на милостиня на бедните хора (Второзаконие 24:14-15), да не говорим за предупрежденията на устната традиция на евреите (вижте историческия контекст).

Но защо Христос избра Авраам да отговори на въпросите на богаташа? Личността на Авраам играе много важна роля в тази притча.

Известно е, че Авраам е живял в старозаветните времена. Възниква въпросът: Как са били спасени хората, живели по време на Стария завет, включително Авраам? Между другото, Авраам е живял във време, когато законът, обсъждан в текста и контекста на притчата, все още не е бил даден от Бога.

Авраам е известен като баща на вярата от двама новозаветни писатели. Например, „С вяра Авраам се покори да отиде в страната, която щеше да получи като наследство...” (Евреи 11:8). „И словото на Писанието се изпълни: „Авраам повярва в Бога и това му се счете за правда, и той се нарече Божий приятел“ (Яков 2:23). С други думи, Авраам е представен от новозаветните автори като дълбоко религиозен човек, въпреки факта, че е бил много богат. Освен това Авраам не просто вярваше в Бог, но и в Божието обещание. Божието обещание към Авраам е, че Бог ще благослови неговите потомци, в които ще бъдат благословени всички семейства на земята (Бит. 12:3). И наистина, както обяснява апостол Павел: „Но обещанията бяха дадени на Авраам и на неговото потомство. Не се казва „и на твоето потомство“, като че ли е много, а като че ли е едно: „и на твоето потомство“, което е Христос“ (Гал. 3:16). Така че Авраам повярва в обещанието на Бог, с други думи, в обещания от Бога Месия. Следователно, както в Стария Завет хората се спасяват чрез вяра в Христос, така и в Новия Завет спасението се придобива чрез вяра в Месията.

Чрез такъв кратък анализ на живота на Авраам става ясно, че онези, които са благословени от Бог и следователно очакват да бъдат спасени, не са тези, които имат много богатства, а онези, които искрено вярват с цялото си сърце в Христос като Месия. Но фарисеите мислеха различно (виж анализ на разказа).

Така от текста на притчата виждаме как Христос преобръща разбирането на фарисеите за човек, благословен от Бога, и човек, прокълнат от Бога. Борбата е между материалното и духовното разбиране на благословението. Ако фарисеите са свикнали да измерват всичко с пари, тогава им е трудно да преминат към това, което Христос подчертава в отношенията си с Бога и ближния.

И така, текстът на притчата ни учи, че хората, привързани към богатството, не могат да служат на Бога по никакъв начин. И тук е важно да се разбере, че богатството само по себе си не е зло и да си богат изобщо не е грях и Христос не осъжда фарисеите, че са богати. Тук е необходимо да се постави граница между богатството като такова и богатството като средство за съблазняване. Именно богатството е обектът, към който човешкото сърце най-бързо се привързва и именно тук се крие опасността.

Но призивът си остана призив в тази притча, чиято развръзка трябваше да бъде направена от самия слушател.

Кое е по-важно? (притча)

Вероятно сте задавали този въпрос на себе си и на другите и мисля, че отговорите са различни. В крайна сметка всеки от нас мисли по свой начин кое ще е по-важно за него и кое не. Не знам дали това е вярно или не, но вярвам, че ние определяме какво е важно в живота ни стъпка по стъпка, тоест през годините на нашето детство и младост ни е важно да завършим училище и да получим образование, след което за някой ще е важно да си намери добра и перспективна работа, за други да създадат семейство и да отгледат деца, за трети да видят целия свят и т.н., и т.н. Но винаги ли е така и правим ли правилния избор кое е по-важно в живота ни? Затова искам да ви предложа една притча, може би тя ще ни даде по-верен отговор, кое е по-важно и как да не сгрешим, тръгвайки на пътешествие, наречено живот...

Колко често се случват промени в живота ни. И сега, в днешно време, можете да правите бизнес в Интернет и това е не само престижно, но и печелившо. Но развитието на бизнеса зависи и от това доколко вашият сайт е достъпен за повечето хора в Интернет. Ако искате да бъдете известни не само в собствената си страна, но и в чужбина, тогава информацията трябва да бъде представена на няколко езика. И тогава възниква въпросът как да стане това? Ще ви помогна със съвет, ще се свържа с фирми или агенции, които превеждат страници на уебсайтове. Например агенция за преводи "movapro". Свързвайки се с нас, винаги ще получите висококачествен превод за кратко време. За подробна информация посетете уебсайта: movapro.kiev.ua. Тук ще научите за услугите, условията и цените. Свържете се с нас и те винаги ще ви помогнат. Успехът във вашия бизнес е важен за вас в живота. А сега ще разберем какво е по-важно за нас в живота ни.

Един ден, преди началото на лекцията, професорът влезе в класната стая и постави няколко предмета на масата. Урокът започна, професорът взе един празен стъклен буркан, напълни го догоре с големи камъни, показа го на учениците и попита дали бурканът е пълен.

Учениците се съгласиха, че бурканът е пълен. След това професорът изсипа малки камъчета в същия буркан, които запълни празнините между камъните, след като професорът ги разклати няколко пъти, и отново се обърна към публиката с въпроса:

- Бурканът пълен ли е?

Учениците с усмивка се съгласиха, че и този път бурканът е пълен.

След това професорът изсипа пясък в буркана, който запълни останалите празнини между камъните и камъчетата и попита:

- Бурканът пълен ли е сега?

С известно недоумение учениците се съгласиха, че и този път бурканът е пълен.

След това професорът наля вода в буркана, след което в буркана не остана празно място.

„А сега – обърна се професорът към аудиторията – искам да си представите, че бурканът е животът на човека, а камъните са най-важните неща за него – семейство, деца, приятели, здраве... с една дума, всичко.” , което е необходимо за пълнотата на живота, дори и да няма нищо друго. Камъчетата са други неща, които са станали важни за човека - работа, дом, имот, кола... А пясъкът е малките неща в живота. И така, ако първо напълните буркана с пясък, няма да остане място за камъчета и пясък. С други думи, ако човек изпълни живота си с малките неща в живота, няма да остане време за наистина най-важните неща. Помнете това, прекарвайте време с любимите си хора, не забравяйте приятелите си. Определете приоритетите си, определете за себе си всичко, което е наистина важно за пълнотата на живота. В крайна сметка всичко останало е само пясък.

В този момент една ръка в публиката се вдигна и ученикът, който вдигна ръката си, попита:

- Какво значи вода?

„Чаках този въпрос – усмихна се професорът – и се радвам, че го зададохте.“ А водата означава, че колкото и пълен да е животът на човек, винаги остава малко място за почивка.

И сега, когато четем притчата, какви мисли се появиха, какво е по-важно в живота ни? Може би някои от вас ще се съгласят с думите на професора, а някои не и ще изразят мнението си. Би било интересно да разберете какво мислите по този въпрос. Може би ще се съгласите с мен, че не винаги правилно определяме кое е по-важно в живота ни, особено в младите ни години, но с годините стигаме до извода за важността. Но мисля, че може би ще е по-добре със закъснение, но ние решаваме кое е по-важно от това да живеем до старост и да не разбираме къде е бил самият живот и къде са били само неговите малки неща. И това се случва в живота ни; не винаги и не всеки може да направи правилната разлика. Виждаме това от нашите близки и познати от филми. И сега по телевизията има достатъчен брой телевизионни проекти, свързани с реалния живот и истински герои, които определят своите приоритети на важното.

Не споря, всеки има право на собствено мнение.
Но ако всички хора също се опитаха да намерят себе си, а не правеха това, което трябва и към което изобщо не са предразположени, а си задаваха малко повече въпроси, може би у нас всичко щеше да е малко по-различно, отколкото е сега. Искам да кажа, че ще има почти пълно безразличие към случващото се. Все пак държавата ни се унищожава! Ние нямаме собствена индустрия, не произвеждаме нищо, живеем само от петрол... какво правят с образованието, общо взето мълча... И все пак май на никой не му пука. Някаква пълна апатия. Не, аз, разбира се, разбирам, че собствената риза на всеки е по-близо до тялото... но не в същата степен! Но...често си мисля какво може да се направи? Всъщност говоря в по-голямата си част сам. Разбира се, има хора, които също не харесват всичко това, но въпреки това мисля, че все още има повече онези, които живеят на принципа „Не се притеснявай, бъди щастлив“... Не знам как да накарайте другите хора да мислят, накарайте ги да направят нещо. А вие...какво мислите за това?

Знаеш ли, и аз исках да попитам. Знам, че въпросът ми може да изглежда наивен, но както е казал Ремарк: „Наивността е дар, а не недостатък“)). По принцип мислили ли сте да се занимавате с литература? Искам да кажа, мислил ли си да станеш писател? Или може би вече сте публикувани някъде? Блог, това е, разбира се, прекрасно... Но как да кажа, не е съвсем правилно. Ти си представител на младото МИСЛЕЩО поколение и според мен пишеш много добре (разбира се, не ти съдя и като цяло нямам морално право да ти давам оценка, тъй като нямам хуманитарни науки образование. Хм... още не...) Просто наистина обичам литературата и ми хареса това, което прочетох в блога ви: вашите разсъждения, разсъждения, притчата за крилете. За да бъда напълно честен, единственото нещо, което малко не ми харесва, са някои пунктуационни грешки и думата „равно“ във вашия „Първи запис“. Пише се с а, от думата равен... И така, все още съм възхитен). Надявам се, че няма да се обидите от това, което току-що казах.)

И така, ето го. Просто съм много разстроен, че в наше време има толкова малко хора, които биха... как да кажа... участват в моралното възпитание на обществото или нещо подобно. Сега няма писатели, съвременни писатели, които да се радват на популярност и всеобщо уважение и да подчертават важни въпроси в своите творби, да принуждават хората да анализират действията си и т.н. В крайна сметка кои са всички тези Дашкови и Маринини? И така, сива литература за четене във влака... От всички хора, занимаващи се с творчески дейности, мисля, че само Задорнов си поставя за цел да повлияе по някакъв начин на хората, на техните патриотични чувства)) А от съвременните писатели... те каза, че Акунин не е зле пише... Но те казват много неща, но, за съжаление, аз самият не съм ги чел. чел ли си го Споделете впечатления, ако сте го чели?
И затова мисля, че хора като вас, на които им пука, които не са съгласни да се носят по течението, трябва да доведат мислите си до масите! (Колкото и претенциозно и глупаво да звучи))) И разбира се, не всеки ще се съгласи с вашето мнение и разбира се, ще има и такива, които ще бъдат против него, но въпреки това хората ще се замислят. Мисля, че със сигурност ще се замислят! В крайна сметка какво са „Метро 2012“, „Хари Потър“, романите на Вебер и Коелю? Струва ми се нищо повече от увлекателно четиво...въпреки че моето запознаване с горните неща беше ограничено само до прелистване на книгите, стоящи по рафтовете на магазините...но все пак те никога няма да се изравнят с произведенията на Л.Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. Може би е едностранчиво от моя страна да чета само класическа литература, но вярвам, че животът е кратък и е по-добре да имаш време да прочетеш нещо по-ценно.

В съвременната литература почти няма истински, дълбоки неща, а ако има, те не са популярни. Поне аз не съм ги срещал)) Но много ми се иска да имаше. Като цяло, надявам се, че предадох основната идея. Ще ми е много интересно да разбера вашето мнение.

И... Надявам се, че писмото ми още не ви е омръзнало и ще го прочетете до края...)) Сигурно е странно, когато непознато момиче просто го вземе и започне да пише... Може би защото Така съм от три-четири години от време на време „изпадам в депресия“ поради факта, че не знам, но усещам, че все още не правя правилното нещо в живота. Или може би все още не съм намерил това, към което принадлежа в областта, с която животът ми е свързан сега. А ти, ти гледаш на света много положително. Не се вкопчвайте в прости въпроси, а ги решете. Затова ми е интересно вашето мнение. Накратко, надявам се, че поне няма да ми се смеете, докато четете моето „есе“))

Мога ли да ви задам един последен въпрос?) Казвате, че разбирате какво искате и въпреки това търсите себе си. Не разбирам съвсем... Да намериш себе си не означава ли да разбереш какво искаш? Какво имаш предвид?

P.S. Обещавам, че това ще е последният въпрос. Сега прочетохте писмото ми. Колко години бихте ми дали?)) Просто майка ми цитира „Блажен е онзи, който е бил млад от младини“ на Пушкин и казва, че на моята възраст трябва да мислиш за нещо съвсем различно. Наистина ли съм толкова стар?;)) Дано не съм ви отегчил...

Притчата е кратка история, която има някакъв дълбок философски смисъл. Кара те да мислиш за нещо важно и жизненоважно. Най-често срещаните притчи сред хората са за смисъла, тъй като това е тема, която вълнува всички хора от незапомнени времена. Старите истории, донесени от миналия век, се оценяват като по-мъдри; те предават опита на предишните поколения. Не подценявайте обаче съвременните притчи за смисъла на живота, те са не по-малко търсени. Това е така, защото няма значение кога се е случила описаната ситуация, основното е значението.

Историите не трябва да са дълги; някои притчи за смисъла на живота са кратки, като кибрит, и можете да ги прочетете, преди кибритът да е изгорял. Това обаче не им пречи да носят определено послание, което ще помогне на едни да решат за какво живеем, а на други просто ще даде повод за размисъл. По-долу, като примери, са някои известни и интересни притчи за смисъла на живота.

Пример: „Магарето и кладенецът“

Магарето паднало в кладенеца и започнало да крещи подканващо, привличайки вниманието на собственика си. Той наистина дотича, но не бързаше да вземе домашния любимец. Хрумва му „гениална“ идея: „Кладенецът е пресъхнал, крайно време беше да го заровим и да направим нов. Магарето също е старо, време е да вземете ново. Веднага ще напълня кладенеца! Ще правя 2 полезни неща наведнъж.

Речено – сторено, човекът покани съседите си и те започнаха да хвърлят пръст в кладенеца и магарето вътре, без да обръщат внимание на виковете на горкото животно, което се досещаше какво е какво.

Скоро магарето млъкна. Хората станаха любопитни защо той млъкна, погледнаха в кладенеца и видяха следната картина: всяка буца пръст, която падна отгоре върху гърба му, беше изхвърлена от магарето и след това смачкана с копитата му. В резултат на това, когато мъжете продължиха, животното най-накрая стигна до върха и се изкачи.

Животът изпраща на хората много проблеми, сравними с буци земя. Можеш да хленчиш и да крещиш колко е зле, а можеш да се опиташ да се отърсиш от земята и да я смачкаш, за да станеш. Основното нещо е да не седите безучастни и да правите нещо.

Какво учат притчите?

Всяка притча учи на нещо различно. Например, от горното става ясно, че никога не трябва да се отказвате, дори в случаите, когато ситуацията изглежда безнадеждна, и че за да постигнете положителен резултат, трябва само да помислите внимателно и да се опитате да намерите изход. Най-често това е смисълът, който се влага в тези кратки философски истории от онези, които са способни на това. Някои притчи дойдоха при хората направо от мъдреците, някои просто бяха измислени от обикновени хора, но във всеки случай във всяка притча има дълбок подтекст и затова четенето им понякога може да бъде изключително полезно.

Освен това, разбира се, притчите помагат да се разбере доброто и злото, любовта и съчувствието, вярата в Бог, религията като цяло, смисълът на живота и други въпроси от интерес.

Пример: „Живот и кафе“

Един ден възпитаници на престижен колеж дойдоха да посетят своя мъдър професор, който някога ги беше научил на много. Постепенно разговорът се насочи към трудностите в живота и тогава учителят предложи на момчетата кафе. След като се съгласи, мъжът си тръгна и скоро се върна с кана за кафе и поднос, пълен с различни чаши. Някои бяха красиви и скъпи, направени от кристал или порцелан, други бяха прости и неугледни, пластмасови, евтини.

Вижте какво сте избрали - започна професорът, докато всеки от студентите му вземаше чаша. - Всички взехте само най-красивите и атрактивни чаши, а евтините оставихте на подноса. Това е източникът на вашите проблеми - вие се стремите да получите най-доброто за себе си. Но главното не е това, което е отвън, а това, което е вътре. Вкусът на кафето не зависи от красотата на чашата, а е основната ви цел. Замислете се: кафето е нашият живот, а парите, обществото, работата са просто чаши. Стремим се към най-красивата чаша, забравяйки да я напълним със съдържанието й. Но той служи само като средство за поддържане на живота. Основното нещо е кафето и неговият вкус.

Как са полезни притчите?

От горния пример веднага става ясно, че притчите могат да предадат наистина мащабна мисъл. Наистина животът ни е сравним с кафето. Хората се опитват да печелят много пари, стремят се да живеят в луксозни къщи, да се обличат красиво и скъпо, търсят партньори в живота не заради любовта, а заради други качества като богатство и известно име и т.н. С всичко това човек не разбира, че щастието изобщо не е в красива чаша (а също и в опаковка от бонбони, в сравнение със сладкиши), а в съдържанието. Със сигурност мнозина са чували, че богатите хора най-често са нещастни. Те имат всичко, така че просто не знаят какво друго им трябва. Но бедните хора, живеещи в скромни колиби, могат да бъдат толкова доволни от живота си, че е просто невероятно.

Между другото, сравненията са много популярни в притчи и подобни философски истории. Дори и в двата горни примера животите се сравняват с нещо/някого. Това се случва за по-доброто възприемане на смисъла от човека.

На каква възраст е по-добре да започнете да изучавате притчи?

Няма конкретен отговор на този въпрос, но колкото по-възрастен е човек, толкова по-мъдър е той и следователно истинският смисъл, който авторите са искали да предадат на читателя, е по-лесен за разбиране за него. някои притчи са толкова лесни за разбиране (най-често благодарение на прословутото сравнение, споменато по-рано), че абсолютно всеки може да ги разбере, дори и най-отдалечените от философията.

Най-често притчите започват да интересуват хората, когато им дойде на ум въпросът за смисъла на живота. За някои може да е на 15 години, за други на 30, но фактът остава: притчите са тези, които помагат да се намерят отговори на вълнуващите въпроси от живота. И абсолютно всякакви, тъй като те засягат почти всички посоки.

Изтокът е деликатен въпрос

Най-често хората не се интересуват от обикновените неща, а от смисъла на живота. Това се случва, защото именно на Изток има по-голям брой мъдреци и майстори, за разлика от други народи, което означава, че именно оттам тръгват пълноценни истории, създадени от истински майстори на техния занаят. Това не винаги е вярно, разбира се, тъй като всеки автор може да нарече една притча „ориенталска“, независимо дали е от Лондон или Русия, но все пак хората често вярват, че четат източна притча, поради което автоматично й вярват повече, отколкото други версии на подобни истории.

Пример: „Пеперуди и отговори“

Един ден три красиви пеперуди долетяха до горяща свещ, полюбуваха се известно време на огъня и започнаха да говорят за неговата природа и значение. Първата реши да лети малко по-близо и скоро се върна.

Огънят блести — обяви тя.

Другата пеперуда реши да не изостава от първата, така че също реши да долети до свещта. Тя само се приближи до огъня от първия си приятел, за да разбере по-добре какво е какво, и затова малко изгори крилото.

Огънят гори! - възкликна тя, връщайки се при чакащите я „момичета“.

Третата пеперуда също отиде до свещта, но тъй като беше най-смелата от всички, тя полетя право в огъня. Тя никога не се завръща, но сбъдва мечтата си - да познае силата и природата на огъня. За съжаление тя вече не можеше да каже истината на останалите пеперуди.

Притчи и смисълът на живота

Всеки търси истинската стойност на човешкото съществуване на Земята. Въпреки това, както можете да видите от примера по-горе: знанието е мощна сила. Най-често се случва тези, които нищо не знаят, да говорят, а онези, които със сигурност знаят истината, да мълчат. Мъртвите, например, знаят смисъла на живота, но не могат да го кажат на земните хора, колкото и самите те да искат.

Всички притчи по един или друг начин засягат смисъла на съществуването, но едва ли ще дадат точен отговор на любопитните. Само намеци, съвети, които всеки ще възприеме по свой начин и ще развие в пълноценна идея, мисъл. Не всеки ще успее, но някои ще помислят, че всички притчи са пълни глупости, но може би някой ден все пак ще мислят за този въпрос.