mifik ilan

Alternativ təsvirlər

Lernaean (yunan hidra su ilanı) qədim yunan mifologiyasında - Peloponnesdəki Lerna bataqlığında yaşayan dəhşətli doqquz başlı ilan

Qədim yunan mifologiyasında Herakl tərəfindən öldürülən çoxbaşlı ilan

Kosmik canavar

Exidna və Typhon kürü, Eurystheus ilə xidmət zamanı qəhrəman Herkules tərəfindən öldürülən çoxbaşlı əjdaha və ya su ilanı (mifik)

Şirin su coelenterat heyvan

Ağız ətrafında tentacles olan şirin su polipi

Protozoa aşağı çoxhüceyrəli

Əksəriyyəti səmanın cənub yarımkürəsində yerləşən bürc

Cənub yarımkürəsinin bürcləri

Hansı mifik canavar Lerna şəhərinin ətrafını viran etdi?

68 ulduzdan ibarət ən böyük bürc

Alfar ulduzu hansı bürcdədir?

Baş regenerasiyası ilə canavar

Lernaean...

Çoxbaşlı ilan

Herkules tərəfindən məğlub edilən Lernaean canavarı

Kiçik heyvan, polip

Ən sadə

Cənub bürcü...

Şirin su polipi

Çoxbaşlı ilan (mif.)

Bürc canavarı

Bürcə çevrilən ilan

Ən böyük bürc

Heraklın 12 əməyinin qurbanlarından biri

Qədim Yunanıstanda Serpent Gorynych

Mifik doqquz başlı ilan

Başları böyüyən canavar

Çoxtərəfli heyvanın adı nə idi?

Çoxbaşlı sürünən

Doqquz başlı mifik ilan

Baş regenerasiyası ilə canavar

Heraklın ikinci əməyinin qurbanı

Lernaean canavarı

İmperializmin mifik ilanı

Cənub yarımkürəsinin bürcləri

Mifoloji doqquz başlı ilan

Yunan mifologiyasında doqquz başlı ilan

Kiçik heyvan, şirin su polipi

Cənub bürcü

Alfar ulduzu hansı bürcdədir?

Doqquz başlı Lernaean ilanı

J. Yunan inanılmaz, çoxbaşlı su ilanı; *şər, ona qarşı çarəsi yoxdur, hidra kimi böyüyür, hər kəsilmiş başın yerinə yenisi yetişirdi; ilan Hydrus; daha kiçik heyvan bitkisi, Hydra pulpa polip. Hidravlika tətbiqi hidrodinamika; -şəxsi, hidravlika ilə bağlı. Hidravlik əhəng, sement, sürtkü, suda sərtləşən və sualtı hörgü üçün istifadə olunan bir kompozisiya; suya davamlı və ya suya davamlı əhəng. Çox güclü təzyiq üçün hidravlik təzyiq, pres, maşın. Hidravlik memar, suyun qaldırılması, aparılması və saxlanması və ya axıdılması üçün konstruksiyalarla məşğul olan inşaatçı; su mühərriki qurucusu; santexnik, su inşaatçısı, su inşaatçısı. hidrat - kimyəvi tərkibində quru və ya bərkimiş formada su olan maddə; suçu, buz adamı. Hidroqrafiya suların, sahillərin, su kommunikasiyalarının təsviri; suyun təsviri: hidroqrafik, bununla əlaqədar; hidroqraf bu işlə məşğul olan bir elm və ya işdir, su təsvir edəndir. Hidrotexnika mühəndisliyi hidravlik memarlıq. Hidrodinamika maye cisimlərin hərəkət qanunları haqqında elm olan mexanikanın bir hissəsi; hidrostatika, onların tarazlığı haqqında elm. Birinci və ya ikinci ilə əlaqəli hidrodinamik və hidrostatik. Hidrostatik tərəzi, suda cisimlərin çəkisini ölçmək üçün onların xüsusi çəkisini təyin edən cihaz. Hidrologiya g. müxtəlif suların tərkibinin öyrənilməsi, hidrologiya. Hidromansiya, su ilə falçılıq. Hidrometr və ya hadroskop m.su sayğacı, suyun hündürlüyünü, axınını və axınını ölçmək üçün mərmi; və ya mayelərin çəkisini, sıxlığını, möhkəmliyini ölçmək üçün mərmi; sonuncuda zirvə mənasındadır. Hidropatiya, hidroterapiya; hidropat, su həkimi Hydrofan M. oko-mir, yalnız su ilə doyduğu zaman özünü göstərən opal daş. Hydroce(ke)phal m.baş, beyin damcısı; hidrotoraks m.sinə suyu. Hidrofobiya w. hidrofobiya, quduzluq hücumu, xüsusən. 6 heyvanın dişləməsindən

Çoxtərəfli heyvanın adı nə idi?

Hansı mifik canavar Lerna şəhərinin ətrafını viran etdi

İlan illərin rəmzidir: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. İlan ili 2013-cü il 02/10/2013 tarixindən özünə gələcək və 01/30-dək davam edəcək. 2014.

İlan dünyanın demək olar ki, bütün mədəniyyətlərində mühüm simvoldur. Bir tərəfdən ilan təsviri ölümlə (ilanların zəhərliliyi) əlaqələndirilirsə, digər tərəfdən yenidən doğulmağı, müdrikliyi və gücü (dəri tökülməsi, zəhərin müalicəvi xüsusiyyətləri) simvollaşdırır.

İlan haqqında miflər, nağıllar və əfsanələr

Müxtəlif ölkələrdə ilan simvolu

İlan simvolu müdriklik və gücün ənənəvi simvoludur. Qədim Şərq ölkələrinin mif və əfsanələrində çox vaxt su elementi ilə əlaqəli ilan kultunun əks-sədaları əks olunurdu.

Qədim Misir nağılı, ecazkar bir adada qəzaya uğrayan və su altında qalan bir dənizçinin hekayəsindən bəhs edir. Tezliklə o, yüksək səs eşitdi: “ağaclar titrəyir, yer lərzəyə gəlirdi. Üzümü açdım və anladım ki, bu, yaxınlaşan ilandır. Onun uzunluğu 30 qulac, saqqalı 2 qulacdan çoxdur, əzaları qızılı, qaşları əsl lapis lazulidəndir. O, irəli getdi”. Bu nağılda ilan "Punta Şahzadəsi" adlanır - əfsanəvi buxur ölkəsi, "tanrılar ölkəsi".

Başqa bir Misir nağılı, dənizin dibində möcüzəvi kitabı qoruyan ölməz ilandan bəhs edir.

Şərq mifologiyasında ilanlarla əjdahalar arasındakı sərhədlər çox vaxt bulanıq olur. İlan müstəqil bir simvol kimi çıxış edərsə, mənfi bir prinsipi təcəssüm etdirə bilər.

Eyni zamanda, Çin nağıllarında ilanlar bəzən xilaskarlarına mirvari verirlər. Çinlilər inanırdılar ki, ilan dərisi sərvət gətirir və yuxuda olan ilan cinsi enerjiyə işarə edir.

Yapon mifologiyasında ilan obrazı qadın tanrılarla, xüsusən də “Əbədi Ana” fiquru ilə əlaqələndirilir. Eyni zamanda, Yaponiyada ilan ildırım və tufan tanrısının bir atributudur. Müasir dünyada ilan qədim zoomorfik simvol kimi uzunömürlülük və müdriklik simvolu hesab olunur.

Qədim dövrlərdə hindular inanırdılar ki, fil və tısbağa ilə birlikdə ilanın dünyaya dayaq ola bilər. Üzükləri dünyanın oxunu əhatə edən ilanların min başlı hökmdarı Ananta, hinduizmdə sonsuz məhsuldarlığı təcəssüm etdirir.

Buna görə də müasir Hindistanda ilan, kobra evlilikdə xoşbəxtlik simvoludur.

Babil və Assuriya ənənələri, yəhudi və Həbəş əfsanələri tarixdən əvvəlki dövrləri ilan səltənəti ilə əlaqələndirir. Bu barədə Həbəş əfsanəsi belə deyir: “Bir böyük ilan var; o, Efiopiya torpağının padşahıdır; Bütün hökmdarlar ona baş əyib ona gözəl bir qız hədiyyə edirlər. Onu bəzəyib, onu bu ilanın qarşısına gətirib tək qoyurlar və bu ilan onu yeyir... Bu ilanın uzunluğu 170 qulac, qalınlığı isə 4 qulacdır; dişləri bir qulac uzunluğunda, gözləri odlu alov kimi, qaşları qarğa kimi qara və bütün görünüşü qalay və mis kimidir... Üç qulac buynuzludur. Hərəkət edəndə yeddi günlük yolda səs-küy eşidilir”.

Yunan salnamələrində ilanların məskunlaşdığı adalar haqqında əfsanələr qorunub saxlanılır. Herodot və Teofrast ecazkar adalarda daş-qaşları qoruyan ilanlardan bəhs edir; Diodor Sikulus daş-qaşlarla dolu “ilan adası”ndan bəhs edir və ovçulardan birinin ağzında öldüyü 30 qulac uzunluğunda ilan ovunu təsvir edir.

Beləliklə, başqa bir yunan mifində Zevsin insanlara verdiyi möcüzəvi bir vasitə haqqında danışılır. Bu, insanın gəncliyini bərpa edə bilərdi. Lakin insanlar bu qiymətsiz hədiyyəni özləri daşıyıb ilana verən eşşəyə mindirmək istəməyiblər. O vaxtdan insanlar qocalığın ağır yükünü daşıyır, ilanlar isə əbədi gənclikdən həzz alırlar.

Afrika nağılları və əfsanələri ilanlar kimi köhnə dərilərini yeniləri ilə dəyişə bilən və əbədi yaşaya bilən ilk insanlardan bəhs edir.

Şumer mifində Gilqameş suların dərinliyində əbədi gənclik çiçəyini tapır, lakin çimərkən bir ilan çiçəyi oğurlayır və dərhal cavanlaşır, dərisini tökür. O vaxtdan bəri, əfsanə öyrədir, ilanlar ölümsüzlük qazandılar, lakin insanlar ölümcül varlıq olaraq qaldılar.

Qədim Çin əfsanələri nəhəng ilanı - əjdahanı ilk imperatorların əcdadı adlandırır və onun pəncələrinə, dişlərinə, tüpürcəklərinə və buynuzlarına müalicəvi xüsusiyyətlər bəxş edir. Əjdahanın belində ölməzlər ölkəsinə çatmaq olardı.

Qədim dünyada ilan ocağın keşikçisi rolunu oynayırdı. Pompeydə aparılan qazıntılar zamanı bir çox evin divarlarında və ev qurbangahlarında ev sakinlərinin dincliyini və sağlamlığını simvolizə edən ilan təsviri aşkar edilib.

Qədim Roma salnamələrində vəba epidemiyası zamanı Asklepinin simvolik olaraq ilan şəklində Epidavrdan Romaya aparıldığına dair sübutlar qorunur. Tibb sənəti tanrısı Asklepinin adının mənşəyi ilə bağlı fərziyyələrindən birinə görə, o, xüsusi bir ilan növünün - "askalabos" adından yaranmışdır. Sonralar insanlar üçün zərərsiz olan bu ilanlar “Asklepi ilanları” adlandırılmağa başladı. Romalı hərbi həkimin ilk yardım çantasının üzərində ilan təsvir edilib.

İlanlar tez-tez yağışla əlaqələndirilirdi. Məsələn, bu əlaqə qədim dövrlərdə ilana sitayiş etmək, yağışlı mövsümdə qurban kəsmək və ya quraqlıq zamanı yağış gözləmək kimi özünü göstərir. Bu rituallar ilan döyüşçüsünün ilan üzərində qələbəsi, ardınca tufan, yağış və ya daşqınla bağlı miflərə uyğun gəlir.

Bənzər bir mifi qədim Peru mifində ilk insanın üç oğlu tərəfindən öldürüldükdən sonra bütün dünyanı daşqın edən suyu səpən ilan tapırıq.

Braziliya qəbilələrindən birinin mifində deyilir ki, bir dəfə bir qadın suya batırılmış qəfəsdə olan bir ilan saxlayır. Qadın hər gün ilan əti yedizdirirdi. Amma bir gün ilana yemək gətirmədi, sonra ilan həmin gün bədbəxt qadını yedi. Qəbilə üzvləri ilanı öldürdükdən sonra güclü yağış başladı - "Eyni zamanda yağış yağdı, qalib külək əsdi, böyük anakonda ilanının qalibi."

Slavyan mifologiyasında ilanın simvolu

İlanlar (simvol kimi) bir neçə məna və məqsəd daşıyırdı.

1. Slavyan təqvimində ilanların şərəfləndirildiyi iki bayram var (adətən zərərsiz ilanlar).

Martın 25-i mal-qaranın “Müqəddəs Georgi şehinə” qovulduğu və ilanların yerdən süründüyü, yəni yerin istiləşməsi, kənd təsərrüfatı işlərinin başlaya biləcəyi vaxtdır. Sentyabrın 14-ü isə ilanların yola düşməsidir.

Kənd təsərrüfatı dövrü əsasən başa çatır. Bu. ilanlar kənd tarla işlərinin tsiklik xarakterini simvolizə edirdi və bir növ təbii iqlim saatı idi. Onların yağış (səmavi süd; göydən düşən döşlər) dilənməyə də kömək etdiklərinə inanılırdı, çünki ilanlar təkcə istiliyi deyil, nəmi də sevirlər, buna görə də nağıllarda ilanlar tez-tez inəklərdən (buludlardan) süd əmirlər. İlanların, ilanların təsvirləri qədim gəmiləri su ilə bəzəyirdi.

2. Perunova süitindən ilanlar. Onlar səmavi ildırım buludlarını və elementlərin güclü şənliyini simvolizə edirdilər. Bu ilanlar çoxbaşlıdır. Bir başını kəssən, o biri böyüyüb od dilləri (ildırım) çıxarır. Serpent-Gorynych səmavi dağın (bulud) oğludur. Bu ilanlar gözəllikləri (ayı, ulduzları və hətta günəşi) qaçırırlar. İlan tez bir zamanda oğlan və ya qıza çevrilə bilər. Bu, yağışdan sonra təbiətin cavanlaşması ilə bağlıdır; hər qışdan sonra təbiətin cavanlaşması.

3. İlanlar saysız-hesabsız xəzinələrin, dərman bitkilərinin, canlı və ölü suyun mühafizəçisidir. Beləliklə, ilan həkimləri və şəfa simvolları.

4. Yeraltı dünya tanrılarının məmurlarından olan ilanlar - Viy, Ölüm, Məryəm, Çernoboq, Kaşçey və s. Ölüm (Koşey, Nedol) biçir, məşum koştları, ölülərin məhsulunu toplayır, ilan isə qoruyur. yeraltı dünya.

5. Yeraltı dünyasının ilan-hökmdarının bir variantı - Kərtənkələ (daha az Balıq). Kərtənkələ tez-tez xalq mahnılarında olur, bəzən simvolizmin qədim mənalarını itirərək ona Yaşa deyilir.

Dinlərdə İlanın simvolu

Əfsanəvi həkim Asklepinin dəyənəyi ilana sarılıb. İncildəki məşhur ilan şirnikləndiricisinin prototipini qədim Şumer miflərində axtarmaq lazımdır. Onlardan biri bir dəfə qəhrəman Gilqameşin ilahi saraylardan həyat bitkisi ilə necə qayıtmasından bəhs edir. Tanrılardan biri insanların ölümsüzlüyü əldə etməsini istəməyərək, çayı üzərək keçərkən ilana çevrilir və bu bitkini Gilqameşdən qoparır.

Buddizmdə Samsara çarxında ilan təsviri qəzəbi təcəssüm etdirir və mənfi təzahürlərində kosmik gücü simvollaşdırır. Eyni zamanda, çoxbaşlı kobra Budda Şakyamunini meditasiya zamanı qorudu. Hindistanda kobra tez-tez insanları sağaltmaq üçün Naqa ilanına çevrilə bilən Buddanın özü ilə əlaqələndirilir.

İlan həm də əbədi gəncliyin simvolu idi: dərinin illik dəyişməsi cavanlaşmanın simvolu idi. Bu fikir misirlilərin dinində maraqlı təcəssüm tapdı. Gecə ilə gündüzün dəyişməsi onunla əlaqələndirilirdi ki, gecə yarısı günəş tanrısı Ra öz yoldaşları ilə birlikdə günəş gəmisini tərk edərək nəhəng ilanın bədəninə girir, səhər hər kəs oradan “uşaq” kimi çıxır, yenidən dənizə girir. qayıq və səma boyunca səyahətlərinə davam edir.

Yoqa insanın mənəvi enerjisini ilana bənzədir - kundalini ("halqaya bükülmüş", "ilan şəklində bükülmüş" deməkdir).

İlan simvolu - simvolun təsviri

Fövqəladə ilan mürəkkəb və universal bir simvoldur. İlan ölümü və ölməzliyi, yaxşı və şəri simvollaşdırırdı. Onlar onun çəngəl dili, dişləmələrinin zəhərliliyi, zəhərin müalicəvi təsiri və kiçik heyvanları və quşları hipnoz etmək üçün sirli qabiliyyəti ilə təcəssüm olunurdu. Bu zahiri ziddiyyət, iki fərqli, çox vaxt bir-birinə zidd olan prinsipin bir obrazda birləşməsi qədim zamanlardan bizə gəlib çatmış simvollar üçün xarakterikdir. İlan həm erkək, həm də dişi ola bilər və özünü çoxala da bilər. Öldürən məxluq kimi ölüm və məhv olmaq deməkdir; vaxtaşırı dərisini dəyişən bir məxluq kimi - həyat və dirilmə.

Qıvrılmış ilan hadisələrin dövrü ilə eyniləşdirilir. Bu həm günəş prinsipi, həm də ay prinsipi, həyat və ölüm, işıq və qaranlıq, xeyir və şər, müdriklik və kor ehtiras, şəfa və zəhər, qoruyucu və məhvedici, mənəvi və fiziki dirçəlişdir.

Fallik simvolu, gübrələmə kişi qüvvəsi, "bütün qadınların əri", bir ilanın varlığı demək olar ki, həmişə hamiləliklə əlaqələndirilir. İlan bütün qadın tanrıları, o cümlədən Böyük Ananı müşayiət edir və tez-tez onların əllərində təsvir olunur və ya onların ətrafında bükülür. Bu vəziyyətdə ilan sirr, müəmma və intuitivlik kimi qadın keyfiyyətlərini öz üzərinə götürür və gözlənilmədən göründüyü və gözlənilmədən yox olduğu üçün gözlənilməzliyi simvollaşdırır.

İlan biseksual sayılırdı və bütün özünü yaradan tanrıların emblemi idi, eyni zamanda yerin məhsuldarlığının gücünü simvollaşdırırdı. Bu günəş, xtonik, cinsi, dəfn simvoludur və istənilən səviyyədə gücün təzahürünü, həm maddi, həm də mənəvi aləmdə bütün potensialın mənbəyini təmsil edir, həm həyat, həm də ölüm anlayışı ilə sıx bağlıdır.

İlan yerin altında yaşadığı üçün yeraltı dünya ilə əlaqə saxlayır və ölülərin güclərinə, hər şeyi bilməyə və sehrinə çıxışı var. Xtonik ilan yeraltı dünya və qaranlıq tanrılarının aqressiv gücünün təzahürüdür. O, geniş şəkildə təşəbbüs və cavanlaşma mənbəyi və "yeraltının məşuqəsi" hesab olunur. Xtonik formada ilan Günəşə və bütün günəş və mənəvi qüvvələrə düşməndir, insandakı qaranlıq qüvvələri simvollaşdırır. Bu vəziyyətdə müsbət və mənfi prinsiplər ziddiyyət təşkil edir, Zevs və Tayfon, Apollon və Piton, Osiris və Set, qartal və ilan və s.

O, həm də orijinal instinktiv təbiəti, canlılığın yüksəlişini, nəzarətsiz və fərqlənməyən, potensial enerjini, ruhlandırıcı ruhu simvollaşdırır. Cənnətlə Yer arasında, yerlə yeraltı dünya arasında vasitəçidir.

İlan səma, yer, su və xüsusilə Kosmik Ağacla əlaqələndirilir.

O, həm də qaranlığın bulud əjdahası və xəzinə gözətçisidir. İlan simvolik olaraq günəşin şüalarını, Günəşin səmadakı yolunu, şimşəyi və suyun gücünü təmsil edə bilər, bütün çay tanrılarının bir atributudur.

İlan bilik, güc, hiylə, incəlik, hiyləgərlik, qaranlıq, şər və fitnə-fəsad, eləcə də Aldanandır.

Mifik ilan

İlk hərf "g"

İkinci "i" hərfi

Üçüncü "d" hərfi

Hərfin son hərfi “a”dır.

"Mifik ilan" ipucu üçün cavab, 5 hərf:
hidra

Hidra sözü üçün alternativ krossvord suallar

Qədim Yunanıstanda Serpent Gorynych

Herkules tərəfindən məğlub edilən Lernaean canavarı

Ağız ətrafında tentacles olan şirin su polipi

68 ulduzdan ibarət ən böyük bürc

Plutonun peyki

Doqquz başlı Lernaean ilanı

Çoxbaşlı ilan

Lüğətlərdə hidra sözünün tərifi

Rus dilinin izahlı lüğəti. D.N. Uşakov Rus dilinin izahlı lüğətində sözün mənası. D.N. Uşakov
hidra, w. (yunanca hidra - su ilanı). Qədim yunan dilində. mifologiya - çoxbaşlı ilan, kəsilmiş başların yerində yeni başlar böyüyür. trans. Mübarizə çox səy və vaxt tələb edən düşmən gizli siyasi hərəkat (qəzet). Əksinqilabın hidrası....

Vikipediya Vikipediya lüğətində sözün mənası
Hydra (134340 III, əvvəllər S/2005 P 1) Plutonun məlum beş təbii peykindən biridir, 2005-ci ilin iyununda Hubble Kosmik Teleskopu tərəfindən kəşf edilmiş iki (Nikta ilə birlikdə) peyklərindən biridir. Tapıntının edildiyi fotoşəkillər 15...

Rus dilinin izahlı lüğəti. S.İ.Ozhegov, N.Yu.Şvedova. Rus dilinin izahlı lüğətində sözün mənası. S.İ.Ozhegov, N.Yu.Şvedova.
-y, w. Yunan mifologiyasında: kəsilmiş başların yerinə yeni başların böyüdüyü çoxbaşlı ilan. G. böhtan (tərcümə). Kiçik bir heyvan, ağzının ətrafında tentacles olan şirin su polipi.

Ədəbiyyatda hidra sözünün istifadəsinə dair nümunələr.

Mən babamdan ayrıldım, özün də bilirsən, mən tülküdən ayrıldım, pələngdən də, fildən də, yenotdan da, səkkiz qollu ahtapotdan da, Hidras Lernaean, və ilan Apep və Behemot və Leviathan!

Düzdür, sən başqa ilanlardan üstünsən, Ahelous, amma Lernailərə tay deyilsən. hidra.

minbaşlı hidra platformanın qarşısında yenidən hücuma əmr verən Braqanzanın səsinin təzyiqi altında titrədi və irəli əyildi.

Ukrayna xalqının başına gətirilən bu saysız-hesabsız yalanlara görə, zadəganlar doymaz qarnı olan başsız bir heyvan kimi görünürdülər, amma əslində onlar hidraçoxbaşlı, uzun sözlü, bəzən də müdrik, öyünməsi və əzəməti ilə Polşa-Litva Birliyini Roma əməlləri səviyyəsinə qaldırdı və öz Tarquinii, Gracchi, Caesars və Ciceros'un olmasını arzuladı.

Rəisin rəhbərlik etdiyi qanqster sindikatının zirvəsi nəinki ədalətdən qaça bildi, həm də dəstənin demək olar ki, bütün kapitalını gizlətdi və İnterpol həqiqətən də onu tutmağa ümid edirdi ki, bu da əsas başın kəsilməsinə bərabər olardı. qanqsterdən hidra.

Redaktor: Mandrik R.A. Xüsusilə sayt üçün: Qısa lüğətlər (http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - rus orta əsr əfsanələrində insan sifətli cənnət quşu (çox vaxt başqa cənnət quşu - sirin ilə birlikdə xatırlanır). Alkonost obrazı tanrılar tərəfindən kral balıqçısına çevrilmiş Alcyone haqqında yunan mifinə gedib çıxır. Alkonost dəniz sahilində yumurta qoyur və onları dənizin dərinliklərinə batıraraq altı gün ərzində sakitləşdirir. Alkonostun oxuması o qədər gözəldir ki, onu eşidən dünyadakı hər şeyi unudur. “Oymacı Olexa bir meşə möcüzəsidir, / Gözlər iki qazdır, dodaq filizdir, / Qız üzü ilə bir quş qaldırdı, / Dodaqları gizli fəryadla lənətləndi. /Ağacın yanaqları sulandı /Və cırtdan sıçraması kimi zəif bir səs, /Oyucu hiss etdi: “Mən Əl-Konostam, / Qazın gözündən yaş içəcəyəm!” (N.A. Klyuev. “Pogorelschina”). “Sirin quşu sevinclə üzümə gülümsəyir, / Alqışlayır, yuvalarından çağırır, / Əksinə, həsrət və kədər / Ecazkar Alkonostun ruhunu zəhərləyir” (V.S. Vısotski. “Günbəzlər”).

BASILISK, baxışları ildırım kimi ölümü vuran, nəfəsi otları qurudan, ağacları salan ilan şahdır. O, yeddi yaşlı qara xoruz tərəfindən qoyulmuş və isti peyinə basdırılmış yumurtadan doğulur. Qara xoruz tutqun buluddur; yazda xalq rəvayətlərində il adlanan yeddi qış ayından sonra ondan yumurta-günəş çıxır və eyni zamanda günəşin istisinin təsiri ilə tufan ilanı doğulur. Xoruzdan gələn Basilisk ondan ölür: xoruz fəryadını eşidən kimi dərhal ölür, yəni. Göy xoruzu gurultulu nəğməsini başlayanda şeytan ilan-bulud tufanda ölür.

BÖYÜK BALIQ-OVLU BALINA (Eleatam ilanı) - yerin əsasını qoyduğu balina; Ağzından odlu od gurultusu gəlir, sanki bir əməl vurulmuşdur; onun burnundan cəhənnəm atəşini qaldıran fırtınalı külək kimi bir ruh gəlir. Axır zamanda yerindən tərpənəcək, titrəyəcək, od çayı axacaq, dünyanın sonu gələcək. Möhtəşəm balinaların hərəkətləri və dönüşləri yer üzünü silkələyir.

ŞEY - peyğəmbər quşu (sağsağan): istər həyətdə, istər evin damında cıvıldasın, istərsə də daxmanın astanasında tullanır - tezliklə qonaqlar gələcək; quyruğunu hansı tərəfə yelləyir - oradan qonaqları gözləyin; quyruğunda hər cür xəbər gətirir. Cadugərlər qırxa dönməyi üstün tuturlar.

VİRİA QUŞLARI - yaz quşları. Vyrey, İrey qışın olmadığı inanılmaz bir ölkədir. Ir - bahar. Vladimir Monomaxın Təlimində deyilir: "Və biz göy quşlarının İryadan necə gəldiyinə heyranıq." "Lukerye dənizindən o tərəfdə çaylar yaxşı axır, sahilləri jele, bulaqlar şəkərli, quşlar ilboyu danışmağı dayandırmır" (A.M. Remizov. "Dəniz-Okeana") .

EGAN - quş südü verən mifik quş, eider. “Qağana quşu qarşılayacaq, quşa salam ver: Qaqana sənə quş südü verəcək” (A.M.Remizov. “Nağıllar”).

GAMAYUN - peyğəmbər quşu. O, mübarək Macarius adasına uçur. Dənizdə yaşayır. O, adətən qadın üzü və döşləri ilə təsvir edilirdi. Rəvayətə görə, peyğəmbər quşu Qamayun qışqıranda xoşbəxtlikdən xəbər verir. “Mən qırmızı payızı sevirəm, / Yanan və yanan yarpaqlar tökülür, / Ona görə də şeirlərim buludlara bənzəyir / İsti simlərin uzaqdan gurultusu ilə. /Beləliklə, Qamayun yuxuda hönkür-hönkür ağlayır - /Turun unudulmuş qüdrətli bard kimi” (İ.A.Klyuev). “Yeddi zəngin ay kimi / Dayanır yoluma - / Sonra Qumayun quşu / Mənə ümid verir!” (V.S. Vısotski. “Günbəzlər”).

QORQONİ - Slavyan kitab əfsanələrində ilan şəklində saçlı bir qız, qədim Meduza-Qorqonun modifikasiyası. Qorqoniyanın üzü ölümcüldür. Onun başını kəsməyi bacaran Maqus möcüzəvi güc qazanır. Slavyan apokrifindəki Meduza-Qorqon obrazının başqa bir çevrilməsi, yıxıldıqdan sonra cənnəti insanlardan qoruyan heyvan Qorqoniyadır. Gorgonia başının ikonoqrafiyası məşhur Bizans və Qədim Rus amuletlərinin - "serpantinlərin" xarakterik xüsusiyyətidir.

Vulture-BIRD nağıl qəhrəmanlarının havada uçuşlarını həyata keçirən inanılmaz quşdur. Xalq abidələrində müxtəlif obrazlarda görünür. “Mink the Beast” nağılında o, o qədər nəhəng quşa bənzəyir ki, səmanı bürüyən buludlar kimi günəş işığını ört-basdır edir. Başqa bir nağılda dağ boyda olan aslan quşunun və ya tüfəngin gülləsindən də sürətlə uçan quşun qanadlarının çırpılmasından tufan yaranır. Yunanlar qartalın başı və qanadlı, gövdəsi, ayaqları və pəncələri olan bir qartal təsəvvür etdilər - bu fikir rus nağıllarına da yol tapdı. Qarğa quşu leşi tutur və onunla birlikdə gənci geniş dənizdən keçir.

QRIFFON - güclü quş-it.

FIREBIRD - tufanlar tanrısının təcəssümü, slavyan nağıllarında başqa (otuzuncu) səltənətdən uçan gözəl bir quş. Bu səltənət qədim zamanlarda xəyal edilən inanılmaz zəngin bir diyardır, çünki Atəş quşunun rəngi qızılı, qəfəsi, dimdiyi və lələkləri qızılı rəngdədir. O, əbədi gənclik, gözəllik və ölümsüzlük bəxş edən və mənalarına görə canlı su ilə tamamilə eyni olan qızıl almalarla qidalanır. Firebird oxuyanda mirvarilər onun açıq gagasından düşür, yəni. İldırımın təntənəli sədaları ilə yanaşı, şimşəklərin parlaq qığılcımları da səpələnir. Bəzən nağıllarda Firebird adam oğurluğu kimi çıxış edir. “Budur, gecə yarısı / İşıq dağın üstünə töküldü. / Sanki günorta gəlirdi: / Od quşları uçur...” (P.P. Erşov. “Balaca kürəkən at”).

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - Göyərçin Kitabı haqqında ayənin zindan və yeraltı bulaqların hökmdarı, eləcə də dünya quraqlıq zamanı qazdığı zaman kainatın xilaskarı kimi bəhs etdiyi mifik bir heyvan. Buynuzu ilə bulaqları yuxarı qaldırıb çaylardan və göllərdən su axsın. İndrik öz növbəsi ilə bütün yer üzünü silkələməklə hədələyir; yerin altında hərəkət edərək ventilyasiya dəlikləri qazır və dərələrdən və yivlərdən, çaylardan və buzlu quyulardan keçir: "Heyvan getdiyi yerdə bahar qaynayır." Ayənin bəzi versiyalarında İndra heyvanı haqqında əfsanə müqəddəs dağlarla əlaqələndirilir: “O heyvan Taborda və ya Athos dağında Sion dağlarında yaşayır, müqəddəs dağda içir və yeyir (seçim: mavi dənizdən), və müqəddəs dağda uşaqları çıxarır; vəhşi heyvan dönəndə bütün müqəddəs dağlar titrəyəcək”. Bu sübut vəhşi İndra ilə Serpent Gorynych'i əlaqələndirir. Buludlu dağları və zindanları ildırım buynuzu ilə parçalayan və yerin titrəməsinə səbəb olan vəhşi heyvan yağış bulaqlarına, çaylara səbəb olur.

İLAN QORINIÇ (Qorynçişçe) - dağ iblisi, qədim zamanlardan dağlara və qayalara bənzədilmiş buludların nümayəndəsi. O, ovlamaq və tüpürmək yolu ilə buludlu dağlar və yağış uçurumları yaradır ki, sonralar qədim metaforaların mənası qaranlıqlaşanda adi torpaq təpələri və bataqlıqlar kimi tanınırdı. Xalq nağılındakı mifik ilan şeytanla qarışdırılır. Şeytan ildırım tanrısı kimi özünə yoldaşlar yaradır, onları daşa güclü zərbələrlə çağırır, yəni. bulud daşından öldürücü ildırım oymaq. İlahi qüdrətlə devrilmiş bu tufan cinləri leysan yağışla birlikdə parlaq işıqlar kimi göydən düşürlər. Mifik rəqiblərin qovuşduğu bütün dünya, ucsuz-bucaqsız dəniz ucsuz-bucaqsız səmadır. Nağıllarda üç, altı, doqquz və ya on iki başlı əjdaha kimi təsvir edilir. Od və su ilə əlaqəli, səmada uçur, eyni zamanda dibi ilə əlaqələndirilir - bir çay, bir çuxur, gizli xəzinələri olan bir mağara, qaçırılmış bir şahzadə, "Rus dolusu"; Orada da çoxsaylı nəsillər var. O, qorxulu bir səslə müşayiət olunur: "yağış yağır", "ildırım gurlayır". İlanın əsas silahı atəşdir. "Dobrınya başını qaldırdı və gördü ki, İlan Qorıniç ona tərəf uçur, üç başı və yeddi quyruğu olan dəhşətli bir ilan, burnundan alov alovlanır, qulaqlarından tüstü tökülür, pəncələrində mis caynaqlar parlayır" (rus eposu) .

İLAN ATEŞ QURDU (Vuk Oqnezmi) slavyan mifologiyasında qəhrəmandır. O, Atəş ilanından doğulmuşdur, insan şəklində, "köynəkdə" və ya "canavar saçı" ilə görünür - möcüzəvi mənşəli əlamətdir. Qurda və digər heyvanlara çevrilə bilər, o cümlədən. quş; (özünü və dəstəsini) heyvanlara çevirmək qabiliyyətindən istifadə edərək, şücaətlər göstərir.

ZMIULAN Şərqi Slavyan mifologiyasında Od İlan obrazının davamlarından biri olan personajdır. Belarus və rus nağıllarında Çar Atəş və Kraliça Molrya onlardan qoca ağacın çuxurunda gizlənən Çar Zmiulanın sürülərini yandırırlar (Slavyan mifologiyasının əsas miflərindən biri ilə aydın paralel, Perunun düşməni ağacın çuxurunda gizlənən ilan, sürü sahibi). Zmiulana adı xalq sevgi sehrlərində istifadə olunur. “...Kraliça qaçılmaz fəlakəti görüb Zilant Zmeulanoviçi yola salır. Zilant gurultu ilə dəmir yuvadan çıxdı və on iki palıd ağacına, on iki zəncirdən asılıb. Zilant ox kimi qartala doğru qaçır...” (“Qəhrəman Qol Voyanskinin nağılı.” B.Bronnitsin tərəfindən təkrarlanan rus nağılı).

KAQAN xoşbəxtlik gətirən peyğəmbər quşudur. Xalq mahnıları çox vaxt qədim insanın ilahi varlıqlar kimi tanıdığı küləklərə istinad edir. Küləklər quşlar şəklində təcəssüm olunduğu üçün onlara da oxşar müraciətlər göndərilməyə başlandı. Kaqan quşunun heç bir təsviri salamat qalmamışdır. Rəvayətə görə, onu görən hər kəs bu barədə susmalıdır, yoxsa xoşbəxtliyi görməyəcək. “...Mən özümü dəstəkləməli, onun həqiqətən quş olduğunu sübut etməli, necə quş olduğunu göstərməli idim. İzaholunmaz nifrətlə gözlərini rəqibinə zillədi, daha böyük incimək üçün ona çiyninin üstündən, yuxarıdan aşağıya baxmağa çalışdı, sanki ona böcək kimi baxır və yavaş və aydın şəkildə dedi: " Kaqan!” Yəni o, kaqan quşudur” (F.M.Dostoyevski. “Ölülər evindən qeydlər”).

ÖLÜMSÜZ KOŞÇEY - iblis məxluq kimi ilan rus xalq əfsanələrində bu ad altında görünür. Hər ikisinin mənası tamamilə eynidir: Koschey ilan kimi xəsis xəzinədar və gözəlləri təhlükəli qaçıran rolunu oynayır; onların hər ikisi nağıl qəhrəmanlarına eyni dərəcədə düşməndir və sərbəst şəkildə bir-birini əvəz edir, belə ki, eyni nağılda bir versiyada personaj ilan, digərində isə Koscheydir. “Koş” sözü də “koşt” (sümük) sözü ilə bağlıdır. Nağılların bir çox qəhrəmanları bir müddət daş, taxta, buz və digər vəziyyətlərə çevrilirlər - sümükləşirlər. Köhnə rus dilində "küfr yaratmaq" sehrbazlara və şeytana yaraşan hərəkətlər etmək (küfr etmək) deməkdir. "Vyazen" - "uzen" bir növ bu anlayışla bağlıdır. Əsir əsir düşmüş düşməndir. Məhz bu mənada "koschey" sözü "İqorun yürüşü haqqında nağıl" da və bir çox rus nağıllarında istifadə olunur. Koşeyin başına gələn ölümlə bağlı əfsanələr, görünür, ona daim verilən “Ölümsüz” epiteti ilə ziddiyyət təşkil edir; lakin bu, onun kortəbii xarakter daşımasına dəlalət edir. Günəşin yaz şüaları ilə ərimiş, Perun oxları ilə qırılan buludlar yenidən göyə yüksələn buxarlardan yığılır və zülmət iblisi vurularaq öldürülür, sanki yenidən doğulur və qalibini döyüşə çağırır; Eləcə də, yazın əvvəlində ölən qış dumanının, soyuğunun, çovğununun iblisi də ilin yay yarısının sonu ilə yenidən dirilir və dünyaya sahib çıxır. Buna görə də Koschey ölməz varlıq sayılırdı.

LAMYA (lamya) - inanılmaz ilan, cənub slavyanları arasında ilan bədəni və it başı olan bir canavar; qara bulud kimi əkinçilik əməyinin bəhrələrini yeyərək tarlalara və bağlara enir. O, həmçinin bir kabusla əlaqələndirildi - Mara. Təsvir, Poseydonun qızı, canavar olan yunan Lamiyaya qayıdır.

MEŞƏ QUŞU - mifik quş, meşədə yaşayır, orada yuva qurur, oxumağa başlasa, oyanmadan oxuyur. Diş ağrısının “diş ağrısı üçün” tilsimində deyilir: “Meşə quşu susur, qulunun dişlərini gecə, gecə yarısı, gündüz, günorta susdur...” Meşə quşu da meşə quşudur, necə ki, meşə ovudur. meşə yırtıcısı. “...Orada mavi meşədə... orda qırmızı söyüd meşəsində dağılmış bataqlıqda meşə quşu yuva qurur” (A.M.Remizov. “Nağıllar”).

MAGUR - İndra quşu. Veles kitabında qeyd edilmişdir.

ANA SVA - müqəddəs quş, Rusiyanın himayədarı, bir çox folklor quşlarının, ilk növbədə Gamayun quşunun təsvirlərini birləşdirir.

QILINÇ-TRAISH (özünü kəsən) - rus folklorunda və orta əsrlər kitab ənənəsində düşmənlər üzərində qələbəni təmin edən gözəl silah. Babil şəhəri ilə bağlı əfsanədə xəzinə qılıncı “Aspid-ilan” adlanır və canavar xüsusiyyətlərinə malikdir (ilana çevrilir). Ümumi bir motiv, bir xəzinə (kladenets) və ya dəfn (öldürülmüş qəhrəmanın başı altındakı qılınc) ideyası ilə əlaqəli yerdə gizlənmiş, divarda divarlanmış və s.

MOGAL qüdrətli quşdur.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) qrifinin köhnə rusca adıdır (qədim əlyazmalarda "noq" sözü "qrif" kimi tərcümə olunur). Orta əsr ədəbiyyatında ayaq təsviri havada uçan qəhrəmanların motivi ilə əlaqələndirilir (Makedoniyalı İskəndər, Habakkuk peyğəmbər). Ayaq Oğrusu Bülbül kimi on iki palıd ağacının üstündə yuva qurur. Noqay quşu Stratim və ya Strafil quşu ilə eynidir. Yunanlar qartalın başı və qanadları və şir bədəni olan bir qartal təsəvvür edirdilər. “... Beləliklə, İvan Tsareviç dəniz kənarında qazlar və qu quşlarını vurdu, onları iki çənəyə qoydu, birini Naqay quşunun sağ çiyninə, digərini isə sol çiyninə qoydu və onun silsiləsində oturdu. Naqay quşu yedizdirməyə başladı, qalxıb yüksəklərə uçur” (A.N.Tolstoy. “Gəncləşən alma və diri su nağılı”).

NƏTİCƏ - qu quşu, kədər quşu, inciklik.

ATEŞ (Çar atəşi) rus və belarus nağıllarında təcəssüm olunmuş ildırım adlarından biridir. Atəş Kraliça Molognanın əridir; bu evli cütlük İlanı təqib edir və onun sürülərini ildırım tanrısına qurban olaraq müxtəlif növ ev heyvanlarının yandırılması ritualında olduğu kimi eyni ardıcıllıqla yandırır.

QARTAL - Perun quşu. Göy Gürültüsü Qartala çevrilə bilər, Qartalda uça bilər və onu müxtəlif tapşırıqları yerinə yetirmək üçün göndərə bilər.

SVYATOVIT QUŞU - Qərbi slavyanlar xoruzu Svyatovit quşu kimi şərəfləndirirdilər; sonradan, Qədim Tanrının adının Müqəddəs Vitus ilə uzlaşması səbəbindən bütpərəst xatirələr bu sonuncuya köçürüldü. Günün şəfəqinin, odunun, şimşəklərinin nümayəndəsi kimi mifik nağıllarda xoruz parlaq qırmızı quş kimi təsvir edilir. Yanan alov indi də “qırmızı xoruz” adlanır. Voronej quberniyasında belə bir adət var idi: əgər uşaq gecələr uzun müddət ağlayırsa, anası onu ətəyinə qoyub ağlamadan müalicə etmək üçün toyuq hininə gedir; orada onu perch altında çimdi və dedi: “Zorya-Zorenka, gözəl qız! Cryxinizi götürün və bizə yuxu verin." Qədim ikonalarda St. Vitada bir xoruz təsviri var və keçən əsrə qədər bu müqəddəsin günündə xoruzları Müqəddəs Peter kilsəsinə aparmaq adəti var idi. Feita.

QUŞ YUVASI (Ördək yuvası) - Pleiades bürcü; Bu ad, görünür, gözəl bir toyuq və ya ördək tərəfindən qoyulmuş Pleiades'in parlaq ulduzlarında qızıl yumurtaların göründüyündən yaranmışdır.

RAROQ (rariq, raraşek) - ocaq kultu ilə əlaqəli alovlu ruh. Cənub slavyanlarının inanclarına görə, raraşek bir insanın doqquz gün və gecə sobada yumurtadan çıxardığı yumurtadan doğula bilərdi. Raroq yırtıcı quş və ya parıldayan bədəni, alovlu saçları və ağızdan (gagadan) qaçan parıltılı əjdaha şəklində, eləcə də odlu qasırğa şəklində təmsil olunurdu. Ola bilsin ki, o, genetik olaraq qədim rus Svaroqu və Rus Rakhı (quru küləyin təcəssümü) ilə bağlıdır.

RHIPA DAĞLARI - İria bağının yerləşdiyi mifoloji dağlar.

BALIQ yeraltı dünyasının hökmdarı olan ilanın bir variantıdır.

SİRİN - cənnət quşu qız. Görüntü qədim yunan sirenlərinə gedib çıxır. Yunan mifologiyasında bunlar atalarından vəhşi kortəbiiliyi miras almış yarı quşlar, yarı qadınlardır və analarından ilahi səsdir. Rus ruhani şeirlərində göydən yerə enən Suriya öz oxuması ilə insanları ovsunlayır. Belə bir fikir var ki, bu quşun nəğməsini ancaq xoşbəxt insan eşidə bilər. Rus incəsənətində sirin və alkonost ənənəvi şəkil mövzusudur. “Sirines adlı quş insanabənzərdir, müqəddəs cənnət yaxınlığında mövcuddur... və nəğmələri naminə onu şirinlik cənnət quşu adlandırırlar” (Köhnə rus əlifbası kitabları. 17-ci əsr). “Sirin quşu sevinclə üzümə gülümsəyir, / Alqışlayır, yuvalarından səslənir, / Əksinə, həsrət və kədər / Əcaib Alkonostun ruhunu zəhərləyir” (V.S. Vısotski. “Günbəzlər”).

SKIPPER-BEAST - yerüstü cəhənnəm kralı. Perunun əsas rəqibi.

BÜLBÜL OYĞUN - epik dastanda qəhrəmanın dəhşətli bir rəqibi, düşmənləri dəhşətli fit ilə vurur. İlanla əlaqəli - Belarus eposunda buynuzlu Şahin (Bülbül). Yuvasında (on iki palıd ağacının üstündə və s.) oturan Soyğunçu Bülbül (Kiyevə) yolu kəsir, qəhrəman (rus dastanlarında İlya Muromets) onun sağ gözünə vurur, duel Quldur Bülbüllə başa çatır. hissələrə bölünərək yandırılması, ildırım vuran Perunun ilan kimi rəqibi ilə dueli haqqında mifi xatırladır.

STREFİL (Straphil-quş, Stratim-quş) - Göyərçin Kitabı haqqında rus ruhani şeirlərində - "bütün quşların anası": "Stratem-quş bütün quşların anasıdır. / Stratim quşu okean-dənizdə yaşayır / Okean-dənizdə uşaq dünyaya gətirir, / Allahın əmri ilə. /Stratim quşu ayağa qalxacaq - /Okean-dəniz şişəcək; / O, canlı gəmiləri batırır / Qiymətli mallarla.” Onun qüdrətli qanadlarının zərbələrindən küləklər doğulur, tufan qopar. “Və Strafil quşu harasa uçdu. Strafil quşu - quşların anası - işığı unudub. Və bir vaxtlar o, öz işığını sevirdi: nəhəng bir qüvvə özünü tapıb, dünya silkələdikdə, Strafil quş qüvvəni məğlub etdi, işığını sağ qanadının altına basdırdı” (A.M.Remizov. “Dəniz-Okeana”).

TUQARİN (İlan Tuqarin, Zmey Tuqaretin, Tuqarin Zmeeviç) - rus dastanlarında və nağıllarında ilan təbiətli şər, zərərli məxluq obrazı. Bu, İlan Qoryniç, Atəş İlanı və s. ilə əlaqəli qədim ilanla mübarizə mifindən bir personajdır. Kiyev Rusunda köçərilərə qarşı mübarizə dövründə vəhşi çöllərin, ondan yaranan təhlükənin və bütpərəstliyin simvoluna çevrildi. Tuqarin adının özü salnamədə adı çəkilən Polovtsian xanı Tuqorkanla (11-ci əsr) uyğun gəlir. “...Şər düşmən İlan oğlu Tuqarin orada düşərgə salmışdı. Onun boyu nə qədərdir. hündür palıd ağacı, çiyinlər arasında əyri bir çuxur, gözlərin arasına bir ox qoymaq olar. Onun qanadlı atı var – amansız heyvan kimi: burnundan alov çıxır, qulaqlarından tüstü çıxır” (rus eposu).

ÖRDƏK - dünyanı doğuran quş. Bəzən o, ikiləşir və ağ qoqol (Allahdır) və qara qoqol - Şeytan şəklində görünür.

FINIST CLEAR FALCON - döyüşçü quş; bir rus nağılından bir personaj, sevgilisini gizli ziyarət edən şahin qiyafəsində gözəl ər. O, Cupid və Psyche mifinin bir variantı olan nağıl süjetində görünür. Finist adı yunan "feniks" sözünün təhrifidir. Rus toy folklorunda şahin-kürəkən obrazına tez-tez rast gəlinir. Gündüzlər Finist tükə, gecələr isə gözəl şahzadəyə çevrilir. Sevgilisinin qohumlarının paxıllığı və hiylələri Finistin uzaq bir səltənətə uçmasına səbəb olur, burada uzun gəzintilərdən və gəlin üçün çətin sınaqlardan sonra sevgililər qarşılaşırlar.

HALA - cənub slavyanları arasında əjdaha və ya nəhəng ilan (bəzən çoxbaşlı) beş-altı addım uzunluğunda, insan budu kimi qalın, qanadları dizlərinin altında və at gözləri ilə və ya böyük başı olan ilan buludlar və bir quyruq , yerə enən. Bəzən qartal görünüşünü alır. O, böyük gücə və doyumsuzluğa malikdir, qara buludlara, dolu buludlarına rəhbərlik edir, tufanlar və qasırğalar gətirir, əkinləri və meyvə bağlarını məhv edir. Xallar da sehrli çubuq üçün döyüşür və bir-birini buz güllələri ilə vurmağa çalışır, sonra şimşək çaxır və ya dolu vurur. Yaralı bir çallah yerə düşə bilər, sonra süd qabından və ya kovadan südlə sulanmalıdır. “Xalalar günəşə və aya hücum edə bilər, onları qanadları ilə örtə bilər (sonra tutulmalar baş verir) və ya onları yeməyə cəhd edə bilər (sonra Xələnin dişləməsindən günəş qanaxır, qızarır, Xala məğlub olanda isə çevrilir. solğun və parlayır). Çallahlar, ən çox böyük bayramlar ərəfəsində dəyirmi rəqsə ("kolo") rəhbərlik edə bilər və sonra qasırğa qalxır. Belə qasırğaya tutulmuş adam dəli ola bilər” (N.İ.Tolstoy). Xallar bəzən insana və heyvana çevrilir və onları ancaq altıbarmaq görə bilər.

İLAN KRAL - qədim məcazi dil günəşi təkcə qızıla deyil, həm də qiymətli daşa, parlaq taca bənzədirdi. Günəşi örtən ilan başına qızıl tac taxır və günəşin üzünü işıqlandıran yaz tufanı və yağışı zamanı bu tacı atıb atır. Vaxt keçdikcə bu mif yerə, əfsanəyə görə gözəl bir tacla bəzədilmiş bir padşaha sahib olan, yalnız çimərkən çıxardığı yer ilanlarına keçdi.

QARA DƏNİZ İLANI (Çernomor) - sualtı dünyasının və qaranlıq krallığın kralı, Kraliça Belorybitsanın əri.

QARA İLAN bütün qaranlıq qüvvələrin təcəssümüdür. Qərbi Slavyan ənənəsində o, Çernoboqdur.

Kərtənkələ (Yuşa) - yeraltı səltənətinin ilan-hökmdarı. Kərtənkələ tez-tez xalq mahnılarında olur, bəzən simvolizmin qədim mənasını itirərək bu mahnılarda Yaşa adlanır.